स्वराज और स्वराज्य: महर्षि श्री अरविंद (अरबिंदो) के आलोक में

महर्षि श्री अरविंद (अरबिंदो) घोष, एक भारतीय दार्शनिक, योगी और राष्ट्रवादी, ने स्वराज (स्व-शासन) और स्वराज्य (स्व-संप्रभुता या आत्म-शासन) की अवधारणाओं पर विस्तार से चर्चा की, विशेष रूप से भारत की स्वतंत्रता संग्राम और इसके आध्यात्मिक-राजनीतिक विकास के संदर्भ में। उनकी विचारधारा भारतीय दार्शनिक परंपराओं से गहरे जुड़ी थी, और उन्होंने इसमें अक्सर आध्यात्मिक आयाम जोड़ा।

⏺️ स्वराज (स्व-शासन)

श्री अरबिंदो के लिए स्वराज केवल ब्रिटिश शासन से राजनीतिक स्वतंत्रता नहीं था, बल्कि यह एक व्यापक और गहन अवधारणा थी जिसमें व्यक्तिगत, सामूहिक और आध्यात्मिक मुक्ति शामिल थी। उन्होंने यह विचार अपने सक्रिय राष्ट्रवादी आंदोलन (1905–1910) के दौरान व्यक्त किया, विशेष रूप से बंदे मातरम जैसे पत्रिकाओं में अपने लेखन के माध्यम से।

• राजनीतिक आयाम: शुरू में, श्री अरबिंदो ने स्वराज को भारत के लिए पूर्ण स्वायत्तता के रूप में देखा, जिसमें ब्रिटिश साम्राज्य के भीतर औपनिवेशिक स्व-शासन जैसे समझौतों को अस्वीकार किया गया। उन्होंने पूर्ण स्वराज (पूर्ण स्व-शासन) की वकालत की, जो बाद में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस द्वारा लोकप्रिय हुआ। उनका मानना था कि राजनीतिक स्वतंत्रता भारत के बड़े भाग्य के लिए आवश्यक थी।
• आध्यात्मिक आयाम: राजनीति से परे, उन्होंने स्वराज को आत्म-नियंत्रण के रूप में देखा—व्यक्ति अपने जीवन को बाहरी प्रभुत्व के बजाय आंतरिक जागृति के माध्यम से संचालित करें। उनकी दर्शन में, सच्चा स्वराज आत्मा को अज्ञानता और अहंकार से मुक्ति का अर्थ था।
• प्राप्ति के साधन: श्री अरबिंदो ने सक्रिय प्रतिरोध का समर्थन किया, जिसमें क्रांतिकारी तरीके भी शामिल थे, लेकिन जोर दिया कि स्वराज के लिए राष्ट्रीय चेतना (सनातन धर्म को भारत की आत्मा मानते हुए) की सामूहिक जागृति आवश्यक थी, न कि पश्चिमी मॉडल की अंधी नकल।

उनके शब्दों में: "स्वराज राष्ट्र और व्यक्ति के जीवन में दैवीय का प्रत्यक्ष प्रकाशन है।"

⏺️ स्वराज्य (स्व-संप्रभुता)

हालांकि स्वराज्य को अक्सर स्वराज के साथ परस्पर उपयोग किया जाता है, इसमें स्थापित संप्रभुता या आत्म-शासन की व्यवस्था का एक सूक्ष्म अर्थ है। श्री अरबिंदो का स्वराज्य का दृष्टिकोण राजनीतिक संरचनाओं से परे था, जो अपनी आध्यात्मिक विरासत में निहित एक पुनर्जननशील भारतीय समाज की कल्पना करता था।

• राष्ट्रीय संप्रभुता: स्वराज्य का अर्थ था एक आत्मनिर्भर, स्वतंत्र भारत जो अपनी स्वयं की प्रतिभा के अनुसार शासन करता हो, न कि विदेशी आदर्शों द्वारा निर्देशित। उन्होंने पश्चिमी लोकतंत्र की आलोचना की और इसे भारत के लिए अपर्याप्त माना, प्राचीन भारतीय ग्राम गणराज्यों (ग्राम स्वराज्य) से प्रेरित एक विकेंद्रित व्यवस्था का सुझाव दिया।
• आंतरिक संप्रभुता: गहरे स्तर पर, स्वराज्य आत्मा की भौतिक जीवन पर संप्रभुता का प्रतीक था। श्री अरबिंदो का मानना था कि भारत का मिशन इस आध्यात्मिक संप्रभुता को प्रकट करना था, जो मानवता के विकास के लिए एक प्रकाशस्तंभ बने।
• विकासात्मक लक्ष्य: अपने बाद के कार्यों जैसे द लाइफ डिवाइन और द सिंथेसिस ऑफ योग में, उन्होंने स्वराज्य को अपनी सुपरमाइंड की अवधारणा से जोड़ा—एक दैवीय चेतना जो मानवता को व्यक्तिगत और सामूहिक रूप से पूर्ण आत्म-शासन प्राप्त करने में सक्षम बनाएगी।

⏺️ मुख्य अंतर और एकता

• स्वराज आत्म-शासन की स्थिति या प्रक्रिया है, जबकि स्वराज्य उस स्वतंत्रता की स्थायी स्थिति या व्यवस्था है जो इसके बाद आती है।
• राजनीतिक रूप से, स्वराज औपनिवेशिकता के खिलाफ नारा था; स्वराज्य स्वतंत्रता के बाद भारत के भविष्य की दृष्टि थी।
• आध्यात्मिक रूप से, स्वराज बाहरी और आंतरिक बंधनों से मुक्ति है, और स्वराज्य उस स्वतंत्रता का जीवन में सामंजस्यपूर्ण प्रकटीकरण है।

⏺️ श्री अरबिंदो की इन अवधारणाओं पर विरासत

श्री अरबिंदो ने 1910 में सक्रिय राजनीति से संन्यास ले लिया ताकि वे अपने आध्यात्मिक कार्य पर ध्यान केंद्रित कर सकें, यह विश्वास करते हुए कि भारत का स्वराज और स्वराज्य एक बड़े दैवीय योजना के हिस्से के रूप में प्रकट होगा। उनके विचारों ने बाद के विचारकों और नेताओं को प्रभावित किया, जिसमें महात्मा गांधी (जिन्होंने स्वराज को एक अलग रूप में लोकप्रिय बनाया) और आधुनिक भारतीय दर्शन शामिल हैं।